Soy cristiano: ¿puedo celebrar el Carnaval?

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Como todo en el mundo actual, el Carnaval ha visto deformado su verdadero significado por la sed de placer que se apodera de nuestra sociedad.

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Históricamente ¿qué es el Carnaval?

Considerando esta celebración en el contexto del fin del antiguo Imperio Romano, sabemos que su origen proviene de las tradiciones católicas.

La etimología de la palabra Carnaval proviene del término latín “carnis levare”, que literalmente se traduce como “retirar la carne”.

Sabemos que el Miércoles de Ceniza ocurre cuarenta y seis días antes de Pascua, marcando el inicio de un tiempo de preparación y penitencia: la Cuaresma.

Estos cuarenta días, que simbolizan los cuarenta años de peregrinación del pueblo elegido por el desierto, culminan en la Pascua, la fiesta más importante de nuestra religión.

Sin embargo, la celebración de la que hablamos tiene lugar en  la víspera del Miércoles de Ceniza. Hoy, es un evento meramente civil, profundamente arraigado en muchas naciones, que ha adulterado su significado original, convirtiéndose en una «fiesta de la carne».

Para los católicos surge una pregunta importante: ¿es pecado participar en el Carnaval tal como lo conocemos hoy?

¿Qué es el pecado?

El pecado es una transgresión voluntaria de la Ley de Dios.
Esta transgresión es una ofensa, una “bofetada” dada a la sagrada faz del Señor.

Cuando desobedecemos deliberadamente uno de sus Mandamientos, dados a Moisés en forma de tablas de piedra, nuestra transgresión conlleva la pérdida de la gracia divina, la expulsión de la Santísima Trinidad de nuestros corazones, y con ella, todas las virtudes y dones.

Cuando escuchamos acerca de la condición en la que cae un pecador cuando cede a la tentación, puede parecer que la Ley del Señor es una prisión que nos mantiene encarcelados.

Sin embargo, esta ley sagrada está profundamente ligada al ser mismo del hombre, de modo que sólo cuando el ser humano la practica se desarrolla y progresa física, intelectual y espiritualmente.

Por lo tanto, en un lado de la balanza está la Ley de Dios, que aporta todo lo bueno, como la disciplina, la constancia, la esperanza, una imagen adecuada de uno mismo; en resumen, la felicidad.

En el otro lado de la balanza está el pecado, con todo lo que es malo: la frustración, la pereza, la decepción personal y, en última instancia, la tristeza eterna.

Cuando vemos las cosas de esta manera, se hace fácil decidir qué lado elegir.

El enemigo es astuto

Considerando que el pecado no tiene nada verdaderamente bueno que ofrecer, es necesario que el diablo, al tentarnos, disfrace los frutos del pecado y nos los haga atrayentes.

Esto es lo que hicieron Adán y Eva en el Paraíso: «Si coméis de este fruto seréis como dioses…»

De hecho, lo único que les faltaba a nuestros primeros padres, en las condiciones en que se encontraban, era ser como el Dios que los creó.

Así, por orgullo, el diablo ofreció el pecado como algo bueno, ocultando sus verdaderas consecuencias.

¿Qué ganaron Adán y Eva con su pecado?

Fueron expulsados ​​del Paraíso Terrenal, perdieron sus dones y comenzaron una saga que se extiende hasta nosotros: el sufrimiento.

¡Nadie es inmune al dolor!

Todos sabemos que en algún momento nos tocarán los dedos fríos de la muerte y, por ello, la existencia misma empieza a sentirse como una carga y un cansancio.

Con nosotros, el diablo utiliza la misma táctica: nos presenta la oportunidad de pecar, prometiéndonos felicidad, alegría y éxtasis; después de que pecamos, nos quita todo lo prometido y lo único que queda es tristeza, decepción y falta de motivación.

El proceso revolucionario

Después de muchos años de historia, el «padre de la mentira» puso en acción un plan para perder aún más almas.

El profesor Plinio Corrêa de Oliveira explica que, en la Edad Media, el diablo subvirtió el concepto de heroísmo celestial, existente en la caballería cristiana, en un heroísmo terrenal, amoroso y romántico.

Esta tendencia afectó la forma en que los hombres percibían la realidad y se convirtió en una idea: de las novelas nacieron el Renacimiento y el antropocentrismo.

El Dr. Plinio llama a este proceso una «Revolución».

El objetivo principal de la Revolución era difuminar y confundir las nociones del bien y del mal.

Así pues, desde este comienzo, donde la clave del pensamiento humano había vuelto a los tiempos paganos, era sólo cuestión de tiempo antes de que las costumbres y los hábitos también se paganizaran.

En el principio, todavía había buenas costumbres; pero vaciadas del significado de la caridad cristiana, se transformaron en manías y caprichos, que dieron origen a una nueva revuelta: la Revolución Francesa.

Luego, la clase burguesa, también paganizada, se convirtió en el blanco de la Revolución Comunista, como manifestación de la incapacidad del pecador para tolerar cualquier superioridad, ni siquiera la económica.

Finalmente, lo que había quedado como una cáscara vacía y sin sentido —la disciplina y el orden cristianos— también cayó con la Revolución Hippie.

La Revolución, como proceso, logró extender su reinado de desorden al mundo: éstas son las crisis interminables que vemos hoy.

¿Qué tiene que ver el Carnaval con la Revolución?

La fiesta del carnaval tiene orígenes cristianos.

En una época en la que no era posible conservar la carne durante los cuarenta días de ayuno cuaresmal, se realizaba un banquete con una gran variedad de carnes.

En aquel entonces, algunos vieron esta situación como una «despedida de soltero».

Una manera de emborracharse y hartarse de comida, ya que al día siguiente harían penitencia y se redimirían.

No obstante, el Carnaval no era una fiesta pecaminosa.

¿Y hoy?

¿Podríamos decir que el Carnaval es una fiesta donde hay pecadores, pero donde no hay pecado?

Desafortunadamente, el Carnaval, tal como se celebra hoy, es una fiesta del pecado en su esencia.

Pues, como forma de celebración se permiten la desnudez, la falta de decoro, las maldiciones y las orgías lascivas, todo ello combinado con lo grotesco de los disfraces, que enmascaran la maldad de sus verdaderas intenciones.

Es la fiesta de la mentira por excelencia.

Esta es la invitación: “Ven, olvídate del mañana, olvídate del orden y de la salud; deja que tus deseos más sucios se desaten, ¡nadie te juzgará por liberarte!”

Y el diablo, como siempre, quita exactamente lo que promete.

Al final, hay vacío, frustración, vergüenza y tristeza.

¿El cristiano puede celebrar el Carnaval?

Dicho esto, queda una pregunta: ¿es pecado participar en el Carnaval?

Sí, si es el Carnaval tal como lo concibe el mundo: una fiesta de orgías, borracheras, impureza, violencia y paganismo.

A estas personas, tarde o temprano, el pecado les cobrará su precio.

El pecador no es feliz con sus decisiones.

Ahora bien, si la fiesta de Carnaval se utiliza para una sincera distensión, para pasar tiempo con familiares y amigos, o para descansar, es decir, un Carnaval lejos del pecado, entonces los católicos pueden celebrarlo.

El Dr. Plinio, siendo jovencito, celebraba el Carnaval; su propia madre le cosía los disfraces.

En la década de 1920, antes de que el Carnaval adquiriera las connotaciones pecaminosas que tiene hoy, era una celebración de lo maravilloso.

Era una fiesta con pecadores, pero no una fiesta de pecados.

O mejor dicho, aún no era una fiesta revolucionaria.

Que Nuestra Señora les conceda a todos un Carnaval marcado por la virtud, el descanso y la santidad.

Fuente: Sou cristão: posso celebrar o carnaval?